Contoh Esai Dostoevsky: The Brothers Karamazov

Mengapa penulis "The Brothers Karamazov" mencoba mengaburkan pembaca tentang Innocence Dmitri?

Kami selalu mencari keadilan dalam hidup kami, kami mencoba untuk menjaga iman kepada Tuhan dan tetap manusia dalam semua tindakan kita. Intinya adalah bahwa orang berbeda dan sangat sering perilaku dan perbuatan mereka tidak dapat sepenuhnya sadar dan dikendalikan karena fitur karakter dan atmosfer di sekitarnya. Ini berarti bahwa kita masing-masing berjuang untuk dicintai, agar pas di masyarakat, dipahami dan diterima. Namun, dunia memainkan permainan kekerasan dan menyajikan kita dengan hambatan dan tantangan yang seharusnya kita atasi. "The Brothers Karamazov" adalah kisah keluarga besar yang kehilangan nilai-nilai, rasa hormat, dan cinta. Namun, penulis bermaksud untuk mengaburkan tindakan mereka, berupaya menunjukkan alasan perilaku tersebut dan konsekuensi dari itu.

Poin pertama yang harus dilakukan adalah menyatakan bahwa semua saudara tampaknya menjadi inkarnasi umat manusia secara umum. Agar lebih tepat, hidup mereka adalah perjuangan terus-menerus untuk pengakuan, cinta, dan keadilan tetapi sarana pertempuran ini beragam. Bagi beberapa dari mereka, uang adalah tujuannya, untuk orang lain kehidupan pribadi mereka, untuk sisa agama. Cerita berkaitan dengan pertanyaan moral terdalam; Ini menyangkut masalah kehendak dan tanggung jawab bebas seseorang, pilihan dan identitas individu.

Salah satu karakter paling menarik dan rumit dalam "The Brothers Karamazov" adalah Dmitri Karamazov. Dia adalah putra Fyodor tertua dari pernikahan pertama dan tampaknya menjadi kepribadian prinsip-prinsip yang sulit, tindakan yang meragukan dan pada saat yang sama niat baik. Penting untuk menyebutkan bahwa selama seluruh cerita penulis mencoba mengaburkan perilaku Dmitri dan terutama kepolosannya. Agar lebih spesifik, saat membaca sulit untuk melihat sikap nyata terhadap pahlawan ini, untuk mengatakan dengan tepat apakah dia protagonis atau antagonis. Dmitri Karamazov adalah perjuangan dua prinsip. "Dan dia juga merasakan kelembutan seperti dia tidak pernah tahu sebelum mendesak di hatinya, dia ingin menangis, dia ingin melakukan sesuatu untuk mereka semua, sehingga kita tidak akan lagi menangis. [...] Dan seluruh hatinya berdesakan dan berbalik ke arah semacam cahaya, dan dia ingin hidup dan hidup "(Dostoyevsky). Intinya adalah bahwa semua tindakannya adalah penyebab penderitaan orang lain, tragedi mereka, dan takdir yang rusak. Selain itu, Dmitri tampaknya merasa puas dengan kehidupan orang lain yang hancur, ia mengejar tujuannya dan sering siap untuk berjalan di atas orang-orang. Pada saat yang sama ia menyadari tanggung jawab atas perbuatannya, ia bersedia merespons karena menyadari karakternya yang dipertanyakan. "Maafkan aku, Grusha, untuk cintaku, aku juga menghancurkanmu, dengan cintaku!" (Dostoyevsky). Dmitriy mengakui bahwa perilakunya dan pilihannya dalam hidup membawa penderitaan, mereka menghancurkan kehidupan orang-orang yang tampaknya dia cintai di tempat yang jauh di dalam hati.

Selain itu, pembaca harus memperhatikan keadaan emosi karakter utama yang dalam banyak situasi pergi ke ekstrem. Terutama pikiran dan ketidakmampuan yang tidak seimbang ini untuk mengendalikan perasaan seseorang mengakibatkan ketidakmungkinan untuk menghindari penderitaan orang terdekat. Penulis masih mencoba membenarkan Dmitri karena karakternya yang rumit. Tidak mengherankan karena mencari lebih dalam dalam kehidupan pahlawan yang bahkan mungkin kita simpati dengannya dan merasa menyesal (Belknap 136). Salah satu alasan sikap seperti itu adalah bahwa kurangnya cinta ayah yang sangat diperlukan untuk semua saudara lelaki dan yang tidak dicapai oleh mereka. Kurangnya ayah Dmitriy berakhir dalam perilaku gila dan agresivitasnya. "Tapi Dmitri mengangkat kedua tangan dan tiba-tiba menyita lelaki tua itu dengan dua gumpalan rambut yang masih hidup di pelipisnya, menarik, dan menghancurkannya ke lantai" (Dostoyevsky 265). Semua saudara tidak pernah mengalami gagasan tentang unit keluarga dan tanggung jawab ayah, itulah sebabnya masing-masing membangun citra mereka tentang kehidupan yang aman dan bermartabat. Namun, Dmitriy tidak bersalah karena memiliki karakter seperti itu; Dia adalah orang yang mencoba menjadi manusia melalui keseluruhan cerita tetapi tidak dapat mengatasi sifat dosa. "Karena aku Karamazov. Karena ketika saya jatuh ke dalam jurang, saya langsung ke sana, kepala ke bawah dan tumit ke atas, dan saya bahkan senang bahwa saya jatuh dalam posisi yang sangat memalukan, dan bagi saya, saya merasa cantik "(Dostoyevsky 389 ). Misalnya, ketika dia berjanji pada Katerina untuk memberikan uang kepada ayahnya yang sakit, ketika saat itu datang, dia menolak. "... dan orang yang tidak layak akan menghilang di jalur belakangnya - jalur belakangnya yang kotor, kekasihnya, jalur baliknya yang sesuai, dan di sana, di Kotoran dan Bau, akan binasa dari kehendak bebasnya sendiri, dan bersenang-senang di dalamnya" (Dostoyevsky 345 ).

Dostoevsky menyajikan kepada kita dengan citra kepribadian yang menantang esensi yang diberikan kepadanya dari kelahiran. Dia mengaburkan Innocence Dmitri karena kita tidak bisa mengklaim dia bersalah sama sekali. Orang tersebut tidak memilih karakter mereka tetapi dapat mencoba untuk berubah menjadi lebih baik apa yang harus dilakukan Dmitri Karamazov. Dia ingin membunuh ayahnya tetapi mengulaskan pikiran seseorang, mungkin dia bisa mengalahkan bubur, dia bisa dengan bebas menyinggung seseorang dan mengkhianati, tetapi dia tidak bisa membunuh. "... Percayai Tuhan dan aku: Aku tidak bersalah atas darah ayahku yang terbunuh tadi malam!" (Dostoyevsky 580).

Penulis tidak mengungkapkan sikap tertentu pada Dmitri karena ia bertujuan untuk membuat pembaca mendefinisikan apakah dia tidak bersalah atau tidak. Untuk tujuan itu, Dostoevsky tidak memberikan alasan apa pun serta tuduhan. Satu-satunya hal yang dia sediakan adalah kepribadian yang sulit, perilaku individu yang mencurigakan yang tampaknya hilang dalam niat seseorang. Agar lebih tepat, di sini kita dapat berbicara tentang nilai-nilai jatuh manusia, ketidakmampuan untuk memahami sifat seseorang dan memilih satu-satunya cara dalam hidup. "Saya menerima hukuman bukan karena saya membunuhnya, tetapi karena saya ingin membunuhnya, dan mungkin telah membunuhnya ... tetapi meskipun begitu saya berniat untuk melawan Anda, dan saya membiarkan Anda mengetahuinya" (Dostoyevsky 592).

Kisah ini berdiam pada keluarga yang kehilangan prinsip-prinsip mereka, nilai-nilai yang menyebabkan kehancuran cinta, menghormati, dan mengubahnya menjadi keinginan untuk membunuh dan menghilang. Secara keseluruhan, DMITRI tetap menjadi salah satu karakter paling kontroversial yang niatnya ternyata sangat penting bagi orang yang dia cintai. Namun, Dostoyevsky membuktikan bahwa esensi manusia tidak dapat diprediksi dan sangat sering kita tidak bertanggung jawab atas konsekuensinya. Masalahnya adalah untuk mengungkapkan pikiran seseorang apakah Anda ingin cocok dengan masyarakat dengan norma-norma moral dan kebajikan, tetapi Anda akan membunuh segala sesuatu dan diwarisi.

Karya dikutip

Dostoyevsky, Fyodor. Saudara Karamazov. New York, Bantam Classic, 2003.
Belknap, Robert L. "Dostoevskii, dan psikologi." Universitas Cambridge Press., 2002, hlm. 131-147.
Wiesel, Grünewald. "Misteri penderitaan dalam seni Dostoevsky, Camus, Wiesel, dan Grünewald." Jurnal American Academy of Religion, Vol 43, no. 1, 1975, hlm. 51-61. http://www.jstor.org/stable/1460734.