Bandingan sampel kertas penelitian: lukisan revolusi Perancis vs seni Yunani

Karakteristik serupa apa yang dilukis pada saat revolusi Perancis dan seni Yunani kuno miliki dan mengapa?

Tidak banyak bisa menjadi periode dalam seni yang tidak membuat tanda dalam sejarah dan tidak berdampak pada periode-periode berikut dalam bidang ini. Periode Yunani kuno adalah periode yang memiliki dampak budaya dan ilmiah yang signifikan pada periode berikutnya. Bahkan saat ini, beberapa penemuan dan ide-ide periode itu sebenarnya. Mengambil hal ini, tidak ada yang bertanya-tanya pada kenyataan bahwa beberapa penemuan dan gagasan Yunani kuno topikal dan telah mempengaruhi periode lain dalam seni. Salah satu periode seperti itu adalah seni periode revolusi Perancis. Pada periode itu, kebajikan publik, pengorbanan pribadi, pengekangan, dan disiplin menjadi topikal. Itu membuat seniman memperhatikan seni Yunani kuno, di mana topik-topik itu diucapkan. Namun, bukan hanya topik seni Yunani kuno tetapi juga estetikanya juga mempengaruhi karya-karya para seniman periode revolusi Perancis. Dengan cara ini, lukisan zaman Revolusi Perancis dan seni Yunani kuno mendapatkan karakteristik serupa.

Sebelum membandingkan fenomena, seseorang harus mengkarakterisasi keduanya. Sejauh seni Yunani kuno secara historis sebelumnya, tampaknya logis untuk memberikan karakteristik pertama. Seperti yang diperhatikan Wang, dalam estetika Yunani kuno ada konsep penting bernama imitasi, atau mimesis. Artis kuno dan teori seni mengklaim bahwa semua seni adalah tiruan dari fenomena yang berbeda yang ada di dunia. Cukup sulit untuk membalas pernyataan ini dalam konteks berbagai jenis seni visual sejauh menggambarkan dunia nyata adalah tujuan utamanya selama berabad-abad. Namun, imitasi dalam seni Yunani kuno tidak menyalin semua yang bisa dilihat oleh semua seniman Yunani kuno. Wang menyebut Lionello Venturi, memperhatikan kebenaran komentar Venturi tentang konsep tiruan pada Yunani kuno yang meniru alam di dalamnya "diperlukan, tetapi juga, idealisasi alam juga diperlukan, sesuai dengan kebaikan fisik dan etika, dan sesuai dengan kebaikan fisik dan etika, dan sesuai dengan baik untuk hubungan matematika dan sentimen mulia "(31). Dengan cara ini, penting untuk memperhatikan bahwa imitasi pada seni Yunani kuno bukanlah tiruan fenomena dunia tetapi tiruan dari sifat yang cukup ideal. Dengan kata lain, seniman Yunani kuno mencoba memilih fenomena alam yang estetika. Satu kecenderungan yang lebih penting, diperhatikan oleh Wang, adalah "tren ilmiah dalam seni Yunani kuno. Gagasan matematika Pythagoras memberikan dasar bagi hubungan mereka, seperti yang dia katakan, "semuanya adalah nomor" (31). Dengan cara ini, dua pangkalan utama seni Yunani kuno adalah estetika dan sains. Yang pertama membantu memilih objek untuk imitasi dan yang kedua membantu membuat objek seni dengan cara terbaik. Sebagai contoh seni Yunani kuno dapat dianggap sebagai patung terkenal Laocoön (editor Encyclopædia Britannica). Patung ini menggambarkan adegan mitos tentang Laocoön, yang menurutnya Laocoön dan putra-putranya terbunuh oleh ular.

Seseorang harus memperhatikan bahwa fakta menggunakan mitos dan legenda sebagai sumber seni normal untuk seniman Yunani kuno. Dengan demikian, Laocoön juga merupakan contoh dari tren ini. Ada satu tren lagi yang bisa melihat melihat angka-angka patung. Menurut legenda, Laocoön adalah imam (editor Encyclopædia Britannica). Seperti yang dapat dikatakan, karya imam tidak memerlukan aktivitas fisik yang tinggi. Namun, seseorang dapat melihat bahwa sosok Laocoön adalah atletis. Setiap otot di tubuhnya digambarkan dengan hati-hati. Angka putra-putranya juga atletis. Dengan cara ini seseorang dapat melihat dalam patung ini yang disebutkan di atas imitasi sifat manusia - dan imitasi ini tidak ketat tetapi diidealkan. Imam dan putra-putranya digambarkan sebagai atlet yang perkasa. Satu poin yang lebih penting tentang patung yang harus diperhatikan adalah mulut orang-orang patung. Mulut mereka digambarkan pada suatu saat sebelum membuka sejauh mulut terbuka di patung bisa terlihat seperti lubang hitam. Para penulis patung menghindari itu dan menggambarkan mulut Laocoova dan putra-putranya hanya sedikit terbuka. Mempertimbangkan wajah, seseorang harus melihat fitur wajah spesifik dari angka-angka tersebut. Mereka termasuk hidung lurus, mata yang mendalam, dagu bundar, dan garis bibir melengkung. Fitur-fitur wajah seperti ini memiliki sebagian besar patung Yunani kuno, dan ini memungkinkan menyarankan bahwa itu adalah cita-cita keindahan waktu itu. Dengan cara ini ini adalah satu lagi manifestasi dari estetika dalam seni Yunani kuno - dan juga sains sejauh mungkin bahwa cita-cita kecantikan seperti itu tidak terlihat secara tidak sengaja tetapi dihitung secara matematis. Fakta paling penting adalah bahwa cita-cita Yunani kuno tidak dilupakan dan bahkan seni kontemporer dapat memanifestasikan referensi untuk itu. Seperti yang diperhatikan Wang, "di bidang seni, rasionalisme memantapkan dirinya dalam kreasi artistik Yunani kuno pada awalnya. Setelah periode abad pertengahan yang tersembunyi, itu muncul kembali sebagai lukisan, patung, dan arsitektur dalam Renaissance dan kemudian dalam neoklassisisme "(Wang 33). Dengan demikian, seni Yunani kuno dan cita-citanya memiliki pengaruh terbesar pada beberapa periode.

Mempertimbangkan seni periode revolusi Perancis seseorang harus memperhatikan bahwa itu dapat dipisahkan dalam dua gaya artistik. Yang pertama adalah Rococo, "gaya dekoratif awal hingga pertengahan abad ke-18 yang berasal dari kata Prancis Rocaille yang berarti Shell (" Neo-klasikisme dan Revolusi Perancis | Oxford Art "). Yang kedua adalah neo-klasikisme - "kebangkitan klasik abad ke-18 itu berbeda karena penekanannya pada ketepatan arkeologis, hasil dari periode pengetahuan yang belum pernah terjadi sebelumnya tentang seni dan arsitektur dunia kuno" ("neo-klasikisme dan neo Revolusi Perancis | Oxford Art "). Bunga kepada dunia kuno dan seni memanifestasikan pada periode itu dalam "Grand Tour, penggalian sistematis dari kota-kota Romawi Herculaneum dan Pompeii dan eksplorasi dan pencatatan monumen Kepulauan Yunani dan daratan dan neo Revolusi Perancis | Oxford Art ").

Terlebih lagi, semua yang "disertai dengan publikasi buku-buku ilustrasi format besar, sangat memperluas repertoar model artistik yang tersedia untuk seniman" ("Neo-klasikisme dan Revolusi Perancis | Oxford Art"). Harus jelas bahwa neoklassisisme didasarkan pada seni Yunani kuno, dan fakta-fakta dari atas mengkonfirmasi itu. Sejauh neoklassisisme adalah salah satu gaya seni periode revolusi Perancis, dengan cara ini seseorang dapat melihat di dalamnya hubungan antara lukisan zaman Revolusi Prancis dan seni Yunani kuno. Alasan untuk hubungan ini dan kepentingan seniman periode revolusi Perancis hingga seni Yunani kuno yang dapat ditemukan dalam teks yang dipublikasikan di situs resmi Galeri Seni Nasional. Ada yang dianggap sebagai karya seni Jean-Auguste-Dominique Ingres, pelukis periode revolusi Perancis. Jelas bahwa sebelum berbicara tentang artis tertentu, itu harus dilakukan pemberitahuan umum tentang periode ketika ia hidup dan bekerja. Seperti yang dikatakan, "Ketika revolusi mendekati, seniman semakin mencari tema mulia dari kebajikan publik dan pengorbanan pribadi dari sejarah Yunani atau Roma kuno", dan bahwa "mereka melukis dengan pengekangan dan disiplin, menggunakan kejernihan gaya neoklasik yang keras kepada Cap subjek mereka dengan kepastian dan kebenaran moral "(Galeri Seni Nasional). Dengan demikian, seseorang dapat melihat tidak hanya cara hubungan antara lukisan zaman Revolusi Perancis dan seni Yunani kuno tetapi juga alasannya. Alasan itu adalah topik dan gaya seni Yunani kuno - kebajikan publik dan pengorbanan pribadi, pengaman, dan disiplin, adalah karakteristik yang dekat dengan ide-ide Revolusi Perancis. Itulah sebabnya neoklassisisme adalah gaya utama seni haid.

Kecuali klaim teoritis, itu jelas harus menjadi perbandingan praktis dari seni periode revolusi Perancis dengan seni Yunani kuno. Seperti yang diperhatikan, salah satu hasil paling cerdas dari fase heroik lukisan neoklasik adalah sumpah jacques-louis david dari Horatii ("Neo-klasikisme dan Revolusi Perancis | Oxford Art"). Bahkan nama gambar mengacu pada waktu kuno, dan pemandangan gambar dengan jelas menunjukkan bahwa itu tentang Roma kuno. Meskipun dalam gambar adalah tentang adegan dari sejarah Roma kuno, bukan Yunani, seseorang harus memperhatikan bahwa Roma kuno sebagian besar merupakan penerus Yunani kuno dan dengan demikian di sini orang dapat melihat hubungan seni revolusi Perancis dan seni Yunani kuno di mana Roma kuno adalah perantara. Terlebih lagi, dalam gambar kita dapat melihat fitur estetika yang khas untuk seni Yunani kuno. Memperhatikan wajah-wajah orang pada gambar, seseorang dapat melihat hidung lurus yang sama, mata yang mendalam, dan dagu bundar yang memiliki patung Yunani kuno. Terlebih lagi, seseorang harus memperhatikan beberapa fitur lain dari gambar, yang khas untuk seni Yunani kuno secara umum. Salah satunya adalah topik.

Berkelahi, topik yang cukup khas untuk Yunani kuno dengan epik heroik dan mitosnya yang penuh dengan perkelahian dan kompetisi, digambarkan pada gambar. Pada sumpah horatii ada baju besi yang tiga pria kenakan dan pedang yang diberikan ayah mereka. Seseorang harus memperhatikan bahwa angka-angka pria pada gambar memiliki otot-otot terperinci yang sama yaitu di patung Laocoön. Dengan cara ini, di sini orang dapat melihat topik heroik di mana artis Periode Revolusi Prancis tertarik. Namun, sumpah Horatii bukan satu-satunya contoh dari hubungan seni periode revolusi Perancis dan seni Yunani kuno. Satu contoh lagi dapat menjadi potret Madame Moitessier (Galeri Seni Nasional). Para wanita di Yunani kuno biasanya digambarkan cukup ramping, dan Madame Moitessier cukup montok. Gaunnya juga hampir tidak memiliki sesuatu yang sama dengan Yunani kuno Togas. Mencari fitur umum dengan seni Yunani kuno, seseorang harus memperhatikan wajah Madame Moitessier. Dia memiliki hidung lurus yang sama, mata mendalam, dagu bundar, dan garis bibir melengkung yang dimiliki oleh patung Yunani kuno. Seperti yang diperhatikan dalam deskripsi gambar, Jean-Auguste-Dominique Ingres, pelukis, "menyajikan kepadanya dengan keterpencilan dewi Romawi" (Galeri Seni Nasional). Dengan cara ini seseorang dapat melihat contoh-contoh karya spesifik periode revolusi Perancis yang memiliki fitur khas untuk seni Yunani kuno. Seperti yang bisa dilihat, ada berbagai jenis fitur tersebut. Mereka mulai dengan topik - misalnya pertempuran yang merupakan topik khas untuk seni Yunani kuno dan menjadi topikal pada periode Revolusi Perancis. Selesai adalah fitur wajah umum dan fitur-fitur dari angka-angka - dalam seni Yunani kuno dan seni periode revolusi Perancis ada wajah-wajah khas dengan hidung lurus, mata mendalam, dagu bundar, dan tokoh-tokoh yang melengkung, dan tokoh-tokoh pria biasanya atletis. Dengan cara ini seseorang dapat melihat bahwa hubungan seni Yunani kuno dan seni periode revolusi Perancis tidak hanya teoretis tetapi juga dimanifestasikan dalam praktiknya.

Dengan cara ini seseorang dapat menyimpulkan tentang cara lukisan-lukisan zaman Revolusi Perancis dan seni Yunani kuno mendapatkan karakteristik serupa. Alasannya adalah kenyataan bahwa topik-topik kebajikan publik, pengorbanan pribadi, pengekangan, dan disiplin menjadi topikal pada periode Revolusi Perancis. Namun, para seniman Periode Revolusi Prancis memberi perhatian tidak hanya untuk topik-topik seni Yunani kuno tetapi juga ke bagian visualnya, untuk estetika. Itu juga mempengaruhi karya seni mereka. Ini adalah cara bagaimana seni Yunani kuno berdampak pada seni periode revolusi Perancis dan mengapa lukisan periode ini memiliki karakteristik yang sama.

Karya dikutip

"Neo-klasikisme dan Revolusi Perancis | Seni Oxford. " Oxfordartonline.com2017, http://www.oxfordartonline.com/page/neo-classicism-and-the-french-revolution.
Ensiklopedia Britannica.2017, https://www.britannica.com/topic/laocoon-greek-mythology.
Galeri seni nasional. "Perancis abad ke-18 dan ke-19 - neoklasisme." Nga.gov2017, https://www.nga.gov/features/slideshows/18th-and-19th-nentury-france-neoclasicism.html.
Galeri seni nasional. "Perancis abad ke-18 dan ke-19 - neoklasisme." Nga.gov, 2017, https://www.nga.gov/features/slideshows/18th-and-19th-nentury-france-neoclasicism.html#slide_8.
Wang, Zhiyong. "Diskusi tentang rasionalisme seni Yunani kuno dan pengaruhnya dalam sejarah." Jurnal Internasional Sastra dan Seni,