Bungkuk sampel ringkasan Notre Dame

Apa alasan keputusan Pierre Gringoire untuk hidup dengan gelandangan di bungkuk Notre-Dame oleh Victor Hugo?

Pierre Gringoire adalah karakter, yang digambarkan sebagai orang yang tidak sabar dan egois. Dia adalah seorang penulis drama dan seorang filsuf, yang sangat menghargai dirinya sendiri dan menganggap hidupnya sebagai hal terpenting di planet ini. Dia juga orang bodoh, karena dia tidak menyadari betapa buruknya dia sebagai "pria dari surat-surat" (Shmoop, N.D.).

Di awal Si Bungkuk dari Notre Dame, gelandangan ingin menggantung gringoire, tetapi dia diselamatkan oleh Esmeralda, yang menerima sebagai istrinya selama empat tahun. Kemudian, dia bergabung dengan gelandangan dan membantu frollo tangan esmeralda kepada pihak berwenang.

Alasan mengapa ia bergabung dengan vagabond terutama karena ketidaktahuannya dan karena kesamaannya dengan mereka. Pierre, sama seperti gelandangan, menghargai dirinya sendiri dengan sangat baik, tetapi, pada kenyataannya, dia tidak tahu tentang segala sesuatu selain dari dirinya sendiri. Frollo meyakinkannya dengan argumen filosofis dan menipu dia untuk percaya bahwa ia ditakdirkan untuk menyelamatkan Esmeralda. Vagabonds, juga, memiliki pendapat tinggi tentang diri mereka sendiri, tetapi sebenarnya, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan (Sparknotes, N.D.).

Gringoire berpikir bahwa dia jauh lebih pintar daripada orang lain, dan kepercayaan itu membawanya untuk bergabung dengan mereka yang ingin membunuhnya sebelumnya, dan juga untuk membantu seorang pria yang tidak mengatakan yang sebenarnya dan memiliki tujuan lain di kepalanya. Pierre diizinkan untuk ditipu dengan mudah. Dia bahkan tidak peduli dengan esmeralda itu, tetapi dia segera percaya frollo ketika dia mengatakan bahwa itu adalah takdirnya dan dia bergabung dengan gelandangan tanpa berpikir dua kali.

Terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah seorang filsuf, Gringoire tidak menyadari segala sesuatu di sebelah dirinya sendiri. Dia adalah bantuan komik sepanjang buku, dan ketidaktahuannya yang lengkap adalah sesuatu untuk ditertawakan.

Referensi

Sparknotes. (N.D.). Si Bungkuk dari Notre Dame. Sparknotes. Diperoleh dari http://www.sparknotes.com/lit/hunchback/context.html.

Shmoop. (N.D.). Si Bungkuk dari Notre Dame. Shmoop. Diperoleh dari http://www.shmoop.com/hunchback-of-notre-dame/characters.html

Tema Fate Wahyu dalam novel The Hunchback of Notre Dame

Victor Hugo tidak memfokuskan perhatian karyanya secara khusus pada tema nasib. Namun, takdir karakter utama tampaknya menjadi salah satu momen penting yang dianggap melalui garis plot yang berjalin dibandingkan satu sama lain. Memang, pembaca pada awalnya tidak melihat bagaimana tema nasib berevolusi dalam plot, namun, apa yang menarik perhatian adalah bagaimana takdir karakter tidak ditentukan, yang berarti bahwa kehendak bebas dan keputusan karakter adalah apa Membuat mereka dapat memilih nasib mereka dan dengan cara ini, sebuah klaim terbukti tentang fakta bahwa nasib bukanlah sesuatu yang menentukan kehidupan seseorang, tetapi orang tersebut yang memutuskan nasibnya, tampaknya diwakili.

Faktanya, pernyataan yang diberikan yang mungkin juga disangkal dikelola untuk dilacak dari awal plot. Memang, tampaknya si bungkuk adalah orang yang tentu tidak dapat dengan mudah menentukan nasibnya. Namun, ini menyiratkan benar karena hukum alam dari situasi keseluruhan. Quasimodo yang merupakan "aneh," "monster antisosial" yang hidup dalam bayangan tidak bisa menjadi sesuatu yang lain, sesuatu yang lebih baik di mata masyarakat, yang dengan sendirinya bias. Ini berarti bahwa masyarakat bias tidak memiliki kemampuan untuk memahami orang tersebut dengan sifat "batin". Namun, representasi nyata dari seseorang dengan sendirinya adalah apa yang tampaknya penting. Meskipun demikian, Quasimodo mungkin juga "baik," seperti yang bisa kita lihat dari cerita, ia memiliki sifat batin yang "baik". Namun, penampilannya adalah apa yang terjadi sebagai faktor penentu tentang siapa dia kepada masyarakat. Kami melihatnya sebagai pribadi, dan karena alasan ini, seorang pembaca berhasil mengalami belas kasih dan kesedihan untuk nasib bungkuk. Dengan cara ini, tampaknya terbukti, bahwa Quasimodo adalah yang tidak dapat mengubah nasibnya dan karena alasan ini, pernyataan mengenai ketidakpedulangan nasib mungkin juga disangkal.

Di sisi lain, Quasimodo adalah orang yang berhasil membantah pernyataan ini, bukan di mata masyarakat tetapi mata karakter tertentu dan pertama-tama di mata pembaca. Pada awalnya, contoh bungkuk adalah apa yang menyiratkan kekuatan seseorang untuk mempengaruhi dunia dengan menghilangkan kelemahan pribadi tertentu dalam penampilan per instance. Memang, dengan cara ini, dengan melakukan yang tidak terduga oleh siapa pun, tindakan bajik, pembaca melihat bungkuk dalam cahaya yang sama sekali berbeda (Enderle, Wolek & Hugo, 82). Jadilah itu mungkin, contoh Quasimodo tidak hanya tidak membantah pernyataan awal tentang fakta bahwa nasib bukanlah sesuatu yang menentukan kehidupan seseorang, tetapi orang tersebut yang menentukan nasibnya, namun, itu menggarisbawahi dan mengintensifkan maknanya. Dari penegasan yang diberikan oleh penggambaran yang jelas dari seseorang yang terlepas dari semua keadaan kontroversial berhasil memanifestasikan "sifat sejati" dan kepribadian yang baik.

Pada saat yang sama, kita melihat karakter lain dari novel yang mungkin juga tampak orang-orang benar di awal tetapi pada akhirnya mereka juga mengungkapkan "sifat sejati" mereka, yang juga membuat kita mengerti bahwa nasib itu tidak bisa menjadi preset dan telah ditentukan sejak awal, tetapi apa yang dapat dipertukarkan seseorang dan berpengaruh sepanjang hidup seseorang. Namun, bagaimana jika untuk mengungkapkan nasib seseorang dan untuk menunjukkan fakta mampu berubah setidaknya dalam persepsi orang lain juga sesuatu yang entah bagaimana diatur pada awal dan selalu menempatkan hasil peristiwa? Bagaimana jika itu nasib bungkuk untuk menjadi orang yang berbudi luhur ini, pada akhirnya, tidak berubah tetapi untuk memanifestasikan kemampuan untuk berubah di mata orang lain, dan dengan demikian mempengaruhi kenyataan, dan dengan demikian nasib dengan satu atau lain cara. Namun pemahaman yang lebih dalam tentang nasib ini bukan apa yang dikelola Victor Hugo dalam novelnya, sekali lagi, karena ia tidak fokus pada tema nasib. Namun, pemahaman tentang nasib ini mungkin terjadi sebagai sesuatu yang membuat karakter dalam novel dan orang-orang, pada kenyataannya, untuk dapat mempengaruhi nasib mereka karena alasan ini telah diletakkan pada awalnya oleh nasib itu sendiri. Dengan cara ini, kita berbicara tentang nasib fleksibel sendiri. Namun, pemahaman ini tidak dianggap oleh Hugo.

Dengan cara ini, tampaknya terbukti bahwa terlepas dari kenyataan bahwa penulis novel tidak menetapkan fokus karyanya pada tema nasib, masih, itu terjadi untuk terbukti melalui berbagai faktor sisi seperti garis plot intertwining dibandingkan satu sama lain. Dengan demikian, nasib karakter tidak ditentukan sebelumnya. Itulah sebabnya kehendak bebas adalah apa yang memungkinkan untuk memilih. Oleh karena itu, nasib bukanlah sesuatu yang menentukan kehidupan seseorang, tetapi orang tersebut yang menentukan nasibnya.

Karya dikutip

Enderle, D., Wolek, G., & Hugo, V. (2012). Victor Hugo adalah bungkuk Notre Dame. Edina, Minn.: Magic Wagon.
Hugo, V. (1970). Si Bungkuk dari Notre Dame. Garden City, N.Y.: Perpustakaan Kolektor Internasional.