Sampel esai kloning manusia: Apakah kloning manusia dapat diterima?
Kloning membesarkan banyak perdebatan tentang apakah itu dapat diterima untuk mengkloning hewan dan manusia. Kloning tidak dapat dianggap sebagai teknik untuk mendapatkan makhluk hidup yang identik. Tidak mungkin untuk mengembalikan hewan peliharaan keluarga atau kerabat mati. Sementara teknologi ini memungkinkan kita untuk menyembuhkan berbagai penyakit, menciptakan organ untuk transplantasi, dan memungkinkan pasangan tanpa anak memiliki anak, kita tidak boleh melupakan sisi moral dan etika dari masalah ini.
Dalam esai debat kloning manusia berikut, penulis kami telah memutuskan untuk membahas penerimaan kloning manusia. Kami berbagi dengan Anda beberapa wawasan tentang masalah ini, tetapi kami sarankan Anda tidak menyalin teks ini atau bagian-bagiannya ke esai Anda. Gunakan sebagai sumber inspirasi atau sebagai esai model untuk membuat pekerjaan Anda sendiri. Bagaimanapun, Anda dapat memesan kertas unik di sini di Essayshark.
Apakah kloning manusia dapat diterima?
Beberapa dekade yang lalu, kloning manusia ada di halaman literatur fiksi ilmiah atau dalam prediksi ilmiah yang paling ambisius. Saat ini, tampaknya hanya kekhawatiran etika yang memisahkan kemajuan ilmiah dan teknologi dari menciptakan satu manusia dengan menggunakan materi genetik orang lain. Sementara pendukung kloning manusia berpendapat bahwa bioteknologi ini akan memungkinkan orang yang lebih kuat, lebih sehat, dan lebih pintar, lawan menyatakan bahwa kloning tidak lain adalah 'memainkan Tuhan' dengan banyak konsekuensi yang merugikan.
Kloning itu sendiri bukanlah teknologi baru. Meskipun para ilmuwan pertama kali mengkloning vertebrata, yaitu katak, lebih dari setengah abad yang lalu, dan lebih dari 20 tahun telah berlalu dari keberhasilan kloning dolly, kloning manusia tetap secara teknis dan etis tidak mungkin sampai sekarang (Ayala 8884). Namun, perdebatan tentang penerimaan kloning manusia mengintensifkan setiap kali bioteknologi atau rekayasa genetika membuat terobosan. Setelah penemuan teknologi pengeditan gen CRISPR, serangkaian percobaan, yang bertujuan untuk mengobati penyakit genetik, dilakukan oleh para ilmuwan Cina; Akhirnya, pada tahun 2018, He Jiankui menyatakan bahwa ia telah mengedit gen bayi kembar untuk membuat mereka kurang rentan dan mungkin kebal terhadap penyakit parah, seperti AIDS (normil 368). Namun, alih-alih mengagumi, ilmuwan menghadapi kecaman umum, disalahkan atas pelanggaran etika yang serius.
Akibatnya, eksperimen ini menyegarkan perdebatan mengenai teknologi rekayasa genetika lainnya, termasuk kloning manusia. Perlu disebutkan bahwa di bawah istilah "kloning manusia," kebanyakan orang memahami kloning reproduksi, yang menyediakan untuk menciptakan manusia dari bahan genetik donor (Ayala 8883). Kata "membuat" adalah bagian dari definisi yang menyebabkan diskusi. Pertama-tama, penentang kloning manusia berpendapat bahwa kloning salah karena melanggar hukum alami, prokreasi seksual (seperti yang dikutip dalam Sandel 242). Sedemikian rupa, insinyur bio mengambil peran Allah. Namun, argumen semacam itu mengabaikan fakta bahwa obat modern telah menggunakan pengganti dan pemupukan in vitro, yang juga berbeda secara signifikan dari prokreasi alami, selama beberapa dekade. Kedua, banyak orang percaya bahwa orang yang dikloning akan menjadi salinan yang tepat dari donor gen, sehingga klon akan memiliki pikiran, identitas, dan perilaku yang tepat. Argumen semacam itu tidak memiliki pemahaman bahwa semua fitur yang disebutkan tidak dihasilkan dari genotipe individu, tetapi fenotipe dibentuk oleh banyak faktor seperti lingkungan sosial, keluarga, dan pendidikan (Ayala 8884). Itu berarti bahwa kloning tidak menciptakan salinan orang yang tepat, tetapi kembar monozigot mereka.
Namun demikian, ada argumen yang lebih masuk akal melawan kloning manusia juga. Terutama, itu adalah tingkat kesuksesan. Dalam hal dengan Dolly, dibutuhkan para ilmuwan 270 percobaan untuk berhasil mengkloning domba; Belum lagi hewan itu harus ditidurkan enam tahun kemudian karena banyak penyakit progresif yang tampaknya merupakan komplikasi kloning (Ayala 8884). Tingkat keberhasilan yang rendah seperti itu benar-benar tidak dapat diterima untuk kloning manusia karena dapat mengakibatkan berbagai konsekuensi ekonomi dan emosional, terutama jika upaya gagal dalam jangka waktu. Perlu dipertimbangkan bahwa area kloning manusia yang paling mungkin adalah 'anak-anak mendesain,' di mana orang tua memilih sifat-sifat untuk anak-anak masa depan mereka (Sandel 242). Dengan demikian, masuk akal untuk menunggu dengan implementasi kloning manusia sampai tingkat keberhasilan mendekati 100% dijamin.
Kloning manusia adalah daerah yang menjanjikan dalam bioteknologi yang dapat digunakan bersama surrogacy dan pemupukan in vitro untuk menciptakan anak-anak yang memiliki sifat-sifat unggul dan kebal terhadap berbagai penyakit serius. Sebagian besar argumen menentangnya akibat kurangnya pemahaman tentang apa arti kloning yang sebenarnya. Namun, masih terlalu dini untuk mengimplementasikan kloning manusia karena perkembangan teknologi saat ini tidak dapat memberikan tingkat keberhasilan yang dapat diterima untuk kelangsungan hidup embrio manusia yang dikloning.
Karya dikutip
Ayala, Francisco J. "Kloning Manusia? Pertimbangan biologis, etis, dan sosial. " Prosiding National Academy of Sciences, Vol 112, tidak. 29, 2015, hlm. 8879-8886. Prosiding National Academy of Sciences, DOI: 10.1073 / pnas.1501798112. Diakses 12 Feb 2019.
Normile, Dennis. "Laporan pemerintah meledakkan pencipta kembar Crispr." Sains, Vol 363, tidak. 6425, 2019, hlm. 328-328. Asosiasi Amerika untuk Kemajuan Sains (AAAS), DOI: 10.1126 / Science.363.6425.328. Diakses 12 Feb 2019.
Sandel, Michael J. "Implikasi etis dari kloning manusia." Perspektif dalam Biologi dan Kedokteran, Vol 48, tidak. 2, 2005, hlm. 241-247. Johns Hopkins University Press, DOI: 10.1353 / pbm.2005.0063.
