Contoh esai argumentatif: Republik Plato
Analisis kritis dari kota yang ideal dikembangkan di Republik Plato
Kota yang ideal seperti yang dikembangkan di Republik Plato adalah yang didasarkan pada keadilan dan kebajikan manusia. Plato percaya bahwa manusia dilahirkan memiliki pengetahuan. Pengetahuan ini ilahi dan dari para dewa. Ini berarti siapa pun memiliki kemampuan untuk bekerja secara efektif dan berkontribusi terhadap pengembangan, yang berarti pengetahuan tidak bersifat empiris. Sambil mengevaluasi karya ajaran Socrates Plato, sangat penting untuk dicatat bahwa konsep perwakilan perempuan di Republik ini merupakan masalah yang menjadi perhatian dan perlu ditangani. Dalam hal ini, Socrates bertentangan dengan masalah kesetaraan sehubungan dengan penguasa perempuan sambil menyatakan bahwa putusan itu melekat pada manusia secara alami. Argumen ini mendukung pria dan menunjuk pada wanita sebagai pemimpin atau orang yang lemah yang memerintah ketika tidak ada alternatif.
Sentimen yang lebih menyenangkan untuk modern adalah saran Plato bahwa wanita di kelas Guardian harus menerima pendidikan yang sama dengan pria sehingga yang terbaik dari mereka dapat membantu dalam perang dan pemerintahan. Tidak ada properti pribadi atau uang kecuali karena diperlukan di antara kelas bawah. Oleh karena itu, tidak akan ada perselisihan tentang apa yang menjadi milik siapa, sama seperti tidak akan ada perselisihan tentang mana perempuan itu milik siapa dan siapa anak-anak. Secara umum, tujuan Plato adalah bahwa semua orang berpikir tentang semua orang sebagai anggota keluarga mereka, sedemikian rupa sehingga ada sedikit atau tidak ada perselisihan antara orang-orang dan mereka semua menginginkan hal yang sama, yaitu, harmoni, kesopanan, dan kekerasan terhadap orang-orang dari negara bagian lain: front bersatu pada semua masalah, seperti itu. Kesehatan masyarakat adalah prinsip utama di semua bidang kehidupan. Semua resep radikal Plato mengikuti dari satu prinsip itu.
Tujuan Plato untuk menjelaskan keadaan ideal masih membuat wanita keluar dari gambar. Sebaliknya, itu mengklarifikasi sifat Jiwa yang adil bahwa kepadanya setara. Baginya, negara ideal adalah jiwa; Misalnya, partisi negara harus cocok dengan orang-orang dari jiwa. Namun, karena jiwa itu rumit untuk diperiksa, Socrates berpendapat bahwa ia pertama-tama akan mempelajari negara, dan kemudian mengandalkan asumsinya untuk menjelaskan sifat keadilan pada individu (Cohen, Patricia, dan Reeve 66).
Menurut Plato, kota yang ideal adalah salah satu yang mencerminkan alam semesta di satu sisi, dan individu di sisi lain. Faktor ini berarti perempuan harus menjadi bagian dari perubahan itu. Diduga, fitur-fitur negara ideal terutama merupakan penafsiran interpretatif. Plato mungkin tidak percaya bahwa pekerjaannya akan digunakan untuk mengatur beberapa ide mendasar. Menurut Socrates, itu logis untuk menganggap bahwa Plato ingin melihat beberapa pemikirannya dipraktikkan dalam keadaan kota. Ini karena dia tidak senang dengan negara-kota di zamannya dan memberikan alternatif.
Dalam keadaan ideal Plato, tiga kelas utama sesuai dengan tiga komponen jiwa. Ini termasuk wali, pembantu, dan kelas terendah, yang terdiri dari produsen. Wanita ditempatkan di kategori terendah, yang merupakan produsen. Para penjaga dan bantu memiliki pendidikan yang sama, yang dimulai dengan musik dan sastra dan berakhir dengan senam. Seni disensor untuk tujuan pendidikan (Cohen et al. 67). Misalnya, setiap penulisan puitis yang mengaitkan perbuatan tidak bermoral bagi para dewa tidak dapat diajarkan. Hanya puisi yang memelihara kualitas yang terus meningkat dari siswa dapat menjadi bagian dari silabus. Demikian juga, mode musik yang terdengar sedih, lembut, atau wanita dihilangkan dari pendidikan Guardian. Sepertinya ini hanya menyisakan mode Dorian dan Frigia, yang disetujui Socrates karena mereka memotivasi pendengar untuk keberanian, pengekangan, dan kehidupan yang menyenangkan. Instrumen, misalnya, seperti seruling, juga tidak diperbolehkan dalam keadaan kota yang ideal, seperti indikator puitis tertentu, karena Socrates menghubungkannya dengan kejahatan.
Sebaliknya, Plato menetapkan lima fitur yang menggambarkan cara kota mana harus diatur. Ideologi ini mengecualikan para pemimpin perempuan, seperti ratu, dari memerintah. Dia melihat keadilan sebagai situasi di mana masyarakat seimbang antara prajurit, penguasa, dan produsen. Ini melibatkan para penguasa yang muncul dengan tata kelola dan kebijakan yang tepat, para pejuang mengeksekusi kebijakan, dan produsen yang memproduksi rezeki masyarakat. Dia berpendapat bahwa bentuk pemerintahan terbaik adalah bentuk aristokrat di bawah kepemimpinan raja-raja filosofis (Cohen et al. 68). Bentuk isokratis tata kelola berdasarkan yang beruntung adalah karakteristik keduanya. Oligarki adalah bentuk ketiganya tata kelola yang didasarkan pada pemerintahan "oleh beberapa orang." Demokrasi dan tirani adalah fitur keempat dan kelima masing-masing yang mewakili aturan oleh banyak ... "
