Cara menulis esai penelitian: Panduan dengan kertas sampel

Bagaimana Amir dan Hassan mewakili divisi dalam masyarakat Afghanistan, dan bagaimana divisi ini mempengaruhi kursus hidup mereka?

Layang-layang runner adalah novel pertama terlaris Khaled Hosseini dan novel pertama dalam bahasa Inggris oleh Afghanistan (Noor, 2003). Penulis menggambarkan masyarakat Afghanistan antara tahun 1975 dan 2005, yang menjalani krisis perang, pembersihan etnis, dan stagnasi ekonomi, melalui contoh dua karakter pria - Amir dan Hassan. Divisi etnis dan agama, serta kesenjangan antara kaya dan miskin mengakibatkan nasib tak beruntung dari Amir dan kesulitan yang konstan dalam kehidupan Hassan.

Untuk memulainya, Amir dan Hassan mewakili berbagai kelompok etnis di Afghanistan - Amir adalah Pashtun, dan Hassan adalah Hazara. Pashtun mendominasi populasi Afghanistan dan berada dalam posisi kekuasaan, sedangkan Hazara, sebuah kelompok yang mengalami rasisme tanpa henti, minoritas. Contoh paling jelas dari posisi Hazara dalam masyarakat Afghanistan adalah hubungan antara keluarga Amir dan Hassan: Hassan dan ayahnya Ali adalah hamba Baba, ayah Amir. "Sementara Amir bersiap untuk sekolah di pagi hari, Hassan menyiapkan buku-buku Amir dan sarapannya. Sementara Amir berada di sekolah mendapatkan pendidikan, Hassan membantu Ali dengan tugas-tugas dan belanja bahan makanan "(Sparknotes, 2010). Khaled Hosseini menunjukkan banyak contoh rasisme menuju Hazara. Misalnya, ketika Amir berjalan untuk menemukan Hassan setelah turnamen layang-layang, ia bertemu dengan seorang pedagang tua yang melihat Hassan. Sebelum menunjukkan cara lelaki tua itu berkata: "Lucky Hazara, memiliki tuan yang bersangkutan. Ayahnya harus berlutut, menyapu debu di kaki Anda dengan bulu matanya "(Hosseini, 2004, P.38) pelecehan etnis memiliki pengaruh yang sangat negatif pada kehidupan Hassan. Bocah Pashtun ASSEF menghina dan menggertaknya, karena Hassan tidak memiliki hak di masyarakat. ASSEF bahkan memperkosa Hassan dengan impunitas tetapi tak lama kemudian Amir Saksi Hassan menyajikan minuman ke ASSEF karena Hazara Boy tidak dapat melakukan apa pun karena statusnya yang lebih rendah (Sparknotes, 2010). Akibatnya, afiliasi etnis Amir memungkinkan dia untuk menghindari penganiayaan, ketika Hassan menderita pelecehan konstan untuk miliknya pada suku Hazara.

Divisi lain antara protagonis dan temannya adalah agama. Mayoritas pashtun adalah Muslim Sunni, sementara kebanyakan Hazaras adalah Syiah Muslim. Kedua sekte berbagi keyakinan mendasar Islam tetapi beberapa keyakinan dan praktik mereka berbeda (Sparknotes, 2010). Episode penting dalam sebuah cerita menggambarkan pengambilalihan Kabul Taliban dan runtuhnya rezim Soviet berikutnya. Meskipun penduduk asli Afghanistan merayakan acara itu, Hazara, seperti Hassan tidak begitu menyenangkan: "Tuhan bantu Hazaras sekarang," (Hosseini, 2004, hal.116) katanya kepada Rahim Khan. Pertanda ini diwujudkan sebagai Taliban, radikal Sunni yang religius, pembantaian hazara di Hazarajut. Karena kesehatan yang gagal, Rahim Khan, yang merawat rumah Baba sementara Baba dan Amir tinggal di AS, meminta Hassan untuk pindah ke Kabul dengan keluarga dan membantunya. Hassan setuju, tetapi segera setelah itu Taliban datang untuk mengambil rumah. Tragisnya, mereka menembak hassan yang tidak berbahaya dan istrinya Farzana, dengan hanya putra mereka Sohrab yang selamat. Divisi Agama di Afghanistan memiliki efek signifikan terhadap Amir dan Hassan: Sunni memiliki kekuatan dan dalam hal ini Amir aman dari bahaya; Hassan adalah Syiah, yang, sekali lagi, adalah penyebab kesulitannya.

Satu contoh terakhir dari perpecahan dalam masyarakat Afghanistan dalam konteks Amir dan Hassan adalah celah antara kaya dan miskin. Amir adalah putra seorang pria sukses di Kabul (Corbett, 2006). Rumah tempat mereka tinggal adalah gambar posisi bahan tinggi: rumah besar dengan lantai marmer, lampu kristal dan jendela lebar. Sebaliknya, Hassan dan ayahnya tinggal di gubuk lumpur, menyala dengan dua lampu minyak tanah dan dua kasur di lantai (Panduan Studi Pelari Kite, 2009). Ketika Soviet menyerang Afghanistan pada tahun 1979, Baba memutuskan untuk melarikan diri ke Amerika Serikat dengan Amir. Dia milik kelas atas dan mampu membeli tiket pesawat, membayar pengemudi yang melakukan pengangkutan berbahaya melalui perbatasan. Sementara itu, Ali dan Hassan tidak memiliki sarana untuk menghindari situasi berbahaya dan dipaksa untuk tetap di Afghanistan, di jantung peristiwa yang penuh gejolak. Dengan demikian, kelas memisahkan anak laki-laki seperti halnya suku dan agama (Corbett, 2006).

Sebagai kesimpulan, jelas bahwa etnis, agama, dan kelas adalah divisi di masyarakat Afghanistan yang menyebabkan keadaan yang nyaman dalam kehidupan dan penderitaan Amir di Hassan. Amir tidak memenuhi kemarahan apa pun karena afiliasi etnisnya; Sebaliknya, Hassan adalah korban Taliban. Khaled Hosseini menunjukkan divisi di Society Afghanistan dengan sangat terhubung dengan nasib karakter utama.

Referensi

Hosseini, K. (2004). Pelari layang-layang. Britania Raya: Penerbitan Bloomsbury.
Noor, R. (2004). Ulasan: Pelari layang-layang oleh Khaled Hosseini. Sastra Dunia Hari Ini, Vol. 78, No. 3/4 (Sep. - Desember 2004), P 148.
Editor Sparknotes. (2010). Sparknote pada pelari layang-layang. Diakses 20 Maret 2014, dari http://www.sparknotes.com/lit/the-kite-runner/
Corbett, B. (2006, Mei). Ulasan Buku The Kite Runner by Hosseini K. Diperoleh 22 Maret 2014, dari http://www2.webster.edu/~corbetre/personal/reading/hosseini-kite.html
Panduan Studi Pelari Kite (2009). Diperoleh dari http://litkite.pbworks.com/w/page/18050071/baba%27s%20house.html "