Sampel Ringkasan Anna Karenina pada makna epigraf

Apa arti epigraf untuk memahami ide novel Anna Karenina?

Epigraf ke novel terkenal Anna Callina. oleh Leo Tolstoy terdengar sebagai berikut: "Vengeance adalah milikku; Saya akan membayar. " Para kritikus buku secara luas membahas gagasan dan signifikansinya. Namun, intinya bukan hanya bahwa persepsi yang memadai tentang gagasan dasar dari pekerjaan ini tidak mungkin tanpa pemahaman tentang makna epigraf. Kandungan epigraf agak misterius dan menyesuaikan diri dengan beberapa interpretasi secara bersamaan. Namun demikian, terlepas dari kemungkinan interpretasi yang sempit dan lebih luas, gagasan epigraf itu melanggar banyak masalah hubungan sosial masyarakat di mana peristiwa terbuka, serta aspek fundamental kehidupan manusia dan hak untuk memilih.

Pertama-tama, epigraf memprovokasi kontroversi sejak penulis berulang kali meninjau draft novel dan hanya pada akhirnya menyetujui versi final di mana epigraf ini hadir (Benteng 12). Oleh karena itu, masuk akal untuk mengasumsikan bahwa penulis telah menginvestasikan makna khusus di dalamnya. Memang, epigraf adalah yang paling kontroversial karena Tolstoy tidak menyebutkan di mana dia mengambilnya, meskipun untuk setiap pembaca bersamaan pengetahuan tentang kutipan itu jelas. Sebagian besar percaya bahwa itu dari "surat kepada orang Romawi," dan makna saran itu menghindari balas dendam dan juga membawa makna pengampunan dan kasih Kristen, bahkan terhadap musuh (Rm. 12.19). Oleh karena itu, dimungkinkan untuk mengasumsikan bahwa dunia diatur dengan benar, dengan alasan yang masuk akal, dan masing-masing akan menerima apa yang layak dilakukannya terlepas dari upaya.

Namun demikian, ada juga penulis yang meyakinkan bahwa epigraf mengacu pada Injil, tetapi untuk karya-karya Schopenhauer karena Tolstoy pernah menyukai pemikir ini. Oleh karena itu, para kritikus menganggap bahwa Tolstoy menganggap pandangan pesimistis tentang kehidupan dan pemahaman tentang kehidupan itu sendiri sebagai kejahatan dan penderitaan (Avalon 5). Secara khusus, dimungkinkan untuk merujuk pernyataan Schopenhauer tentang hukuman bahwa tidak ada orang yang berwenang bertindak sebagai hakim moral murni. Oleh karena itu, terlepas dari varian interpretasi, tetap umum bahwa Tolstoy memperkenalkan gagasan bahwa seseorang tidak dapat menilai siapa pun, hanya Tuhan yang memiliki hak untuk mengklaim keadilan yang layak bagi orang-orang.

Selanjutnya, dalam novelnya, Tolstoy memperlakukan karakter sebagai Allah Perjanjian Lama. Penulis suka karakter bukan karena kebajikan mereka, tetapi untuk kepenuhan hidup hidup, untuk kekuatan dedikasi, karena kemampuan untuk bertindak bertentangan dengan akal, manfaat, atau akal sehat. Ambil apa yang Anda inginkan dan bayar untuk itu - ini mungkin makna novel. Tolstoy tidak mengutuk Anna. Jika dia menolak untuk mencintai, hidupnya tidak akan berarti. Dia juga tidak mengutuk Vronsky, yang hanya cinta dan kematian tragis yang dicintai yang membuat seorang pria dalam arti penuh kata itu. Penulis tidak memberikan harapan kepada Levin, tidak menjamin kebahagiaan keluarga Kitty, meninggalkan Dolly dan STIVA dengan prospek yang sangat meragukan. Semua ini menunjukkan bahwa seseorang hanya bebas untuk memberikan makna pada hidupnya, jadi itu hanya pertanyaan tentang pilihan pribadi dan tanggung jawab pribadi. Final novel mengatakan: "Hidupku sekarang, seumur hidupku terpisah dari apa pun yang bisa terjadi padaku, setiap menit itu tidak lebih berarti, seperti sebelumnya, tetapi memiliki arti positif kebaikan, yang aku miliki Kekuatan untuk dimasukkan ke dalamnya "(Tolstoy dan Garnett 1759).

Akibatnya, orang bebas untuk menginvestasikan makna dalam hidup, dan tidak ada yang akan membentuk perasaan itu untuk mereka. Namun, semua orang hanya perlu mengingat bahwa kita harus menjawab untuk pilihan ini, dan tidak seperti yang kita pikirkan, tetapi ketika daya yang lebih tinggi memutuskan, yang berada di luar kendali kita. Seseorang akan menyebutnya Tuhan, seseorang akan menyebutnya hidup. Dengan demikian, ide utama novel ini adalah bahwa orang bebas dan bahkan berkewajiban untuk memilih. Kalau tidak, kehidupan akan tetap tidak berarti; Dan retribusi untuk pilihan ini akan dilakukan tidak sesuai dengan kita, tetapi menurut undang-undang yang lebih tinggi.

Epigraf berkonsentrasi dalam dirinya sendiri dan patos yang menuduh secara sosial. Dengan demikian, yang disebut masyarakat tinggi tidak memiliki hak untuk mengutuk Anna. Menurut standar Tolstoy, dia benar, karena dia hidup dengan dedikasi penuh dan dibayar penuh. Levin benar juga, dan meskipun dia dianggap bingung dan rumit, itu lengkap dan jujur. Secara keseluruhan, orang tidak memiliki kekuatan untuk menilai para pahlawan Tolstoy, karena ada pengadilan penulis atas mereka, setara dengan Tuhan. Dengan demikian, setiap orang yang memilih dan membayar dibebaskan untuk pengadilan penulis ini. Pada gilirannya, semua yang merupakan pengecut dan munafik seperti Karenin dan Countess Lidia Ivanovna dihukum. Ini adalah moral yang kejam, tetapi tidak ada yang lain baik dalam novel maupun kehidupan.

Dengan demikian, novel Tolstoy memaksa setiap pembaca untuk memikirkan kembali makna hidup, serta sifat pilihan dan perannya. Pada gilirannya, epigraf mengungkapkan bahwa seseorang seharusnya tidak mengutuk orang lain karena ada kehendak Tuhan dan keadaan hidup yang akan memastikan bahwa setiap orang akan menerima apa yang pantas dilakukannya.

Karya dikutip

Avalon, Jillian. "" Hidup dan mati: Filsafat spiritual di Anna Karenina "." CLAREMONT MCKENNA COLLEGE. N.P., 2013. Web. 20 September 2017.
Benteng, Christopher. "Epigraf ke Anna Karenina dan Levin." Tolstoy Studi Jurnal 23 (2011): 12. Web. 20 September 2017.
Alkitab versi standar Inggris: berisi tesam lama dan baru dengan Apocrypha, Oxford Up, 2009.
Tolstoy, Leo, dan Constance Garnett. Anna Karenina. Planet PDF. Mencetak.